{"id":1173,"date":"2025-05-27T15:36:54","date_gmt":"2025-05-27T15:36:54","guid":{"rendered":"https:\/\/ref2026.evenement.usherbrooke.ca\/?page_id=1173"},"modified":"2025-05-27T15:36:54","modified_gmt":"2025-05-27T15:36:54","slug":"pluralisme-convictionnel-polarisation-et-themes-sensibles-en-contexte-scolaire","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/ref2026.evenement.usherbrooke.ca\/?page_id=1173","title":{"rendered":"Pluralisme convictionnel, polarisation et th\u00e8mes sensibles en contexte scolaire"},"content":{"rendered":"\n

Pluralisme convictionnel, polarisation et th\u00e8mes sensibles en contexte scolaire<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Personnes coordinatrices : Sivane Hirsch, Anne-Claire Husser, Heinzen Samuel<\/h6>\n\n\n\n

Dans un contexte croissant de polarisation sociale, o\u00f9 tous et toutes sont invit\u00e9.es \u00e0 se placer dans un rapport entre \u201cnous\u201d et \u201ceux\u201d sur \u00e0 peu pr\u00e8s tous les d\u00e9bats sociaux, l\u2019\u00e9cole est appel\u00e9e \u00e0 jouer un r\u00f4le important dans la cr\u00e9ation d\u2019un \u201cespace de courage\u201d (Arao et Clemens, 2013). Il s\u2019agit en effet de pr\u00e9parer les \u00e9l\u00e8ves au dialogue social qui d\u00e9passe le seul objectif de \u201cgagner\u201d le d\u00e9bat politique, typique des autres espaces sociaux de dialogue – notamment les m\u00e9dias et les r\u00e9seaux sociaux – auxquels les \u00e9l\u00e8ves sont expos\u00e9s r\u00e9guli\u00e8rement. En effet, l\u2019\u00e9cole a la responsabilit\u00e9 de respecter le pluralisme convictionnel qui caract\u00e9rise les soci\u00e9t\u00e9s d\u00e9mocratiques et, en ce sens, doit composer avec une diversit\u00e9 des mani\u00e8res de voir le monde et de le comprendre. C\u2019est ainsi que de plus en plus des th\u00e8mes abord\u00e9s \u00e0 l\u2019\u00e9cole – qu\u2019ils fassent partie du curriculum ou qu\u2019ils s\u2019imposent en classe par l\u2019actualit\u00e9 – peuvent \u00eatre per\u00e7us comme \u201csensibles\u201d  (Hirsch et Moisan, 2022), des questions socialement vives (Legardez et Simonneaux, 2006) ou encore des controverses sociotechniques (Groleau et Pouliot, 2020), socio scientifiques (Albe, 2009) ou politiques (Hess et McAvoy, 2015). Alors que la recherche propose d\u2019analyser les d\u00e9fis p\u00e9dagogiques, \u00e9thiques ou m\u00eame juridiques que ces th\u00e8mes posent en classe, elle peut elle-m\u00eame rencontrer des d\u00e9fis particuliers, tant dans la d\u00e9finition de l\u2019objet, de la m\u00e9thodologie choisie et de la d\u00e9marche mise en \u0153uvre pour documenter les pratiques.<\/p>\n\n\n\n

En poursuivant la r\u00e9flexion amorc\u00e9e depuis le REF 2019 par le groupe \u201cReligions et Identit\u00e9s culturelles en contexte scolaire\u201d, ce symposium rassemblera 11 contributions issues de Belgique, France, Qu\u00e9bec et Suisse abordant des th\u00e8mes sensibles d\u2019ordre religieux (ex : la question du \u00ab radicalisme religieux \u00bb), politique (ex : la la\u00efcit\u00e9 en France m\u00e9tropolitaine et \u00e0 la R\u00e9union, l\u2019histoire de la colonisation, les lois m\u00e9morielles, l\u2019\u00e9ducation \u00e0 l\u2019environnement)  ou \u00e9thique (ex : la libert\u00e9 d\u2019expression et ses limites, l\u2019\u00e9ducation \u00e0 la sexualit\u00e9) qui font, \u00e0 des degr\u00e9s divers, l\u2019objet de polarisations dans le champ \u00e9ducatif. Les angles d\u2019analyse adopt\u00e9s seront particuli\u00e8rement nombreux et diversifi\u00e9s : philosophique (en particulier \u00e9pist\u00e9mologique et \u00e9thique), juridique, historique, sociologique, sciences des religions, sciences de l\u2019\u00e9ducation et didactique.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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